很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 ??《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 ??女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 ??《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
《激情》上映后网友的热议
主角精湛的演技，将角色的内心斗争展现得淋漓尽致，他的表演受到了观众和评论界的一致好评。这也为他的下一部作品奠定了坚实的基础。
这部剧将古装与悬疑探案巧妙融合，为观众呈现了一个北宋宣和年间的故事背景
演员们的出色表现将为这部剧增添不少色彩。而张颂文和白百何的首次合作，更是成为了剧集的一大卖点。两位演员在剧中的化学反应如何，观众们已经迫不及待想要一探究竟。
《激情》这部电视剧的巨大成功，很大程度上归功于两位男主角的出色演技，他们的精湛表演堪称功不可没。
有些道理是共同的，就是演了这么多年戏未红，遇到一个角色红了，并不能说这个演员的功力就真的数一数二的了。只能说更多说明那个剧质量比较高，角色也比较适合这个演员。那些演戏多年一直有名字比较红的演员才应该算是功力比较足，演什么基本都不掉线。
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