Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。尽管不知道张遮为何会出现在此处，心里也清楚他此刻必定不认识自己,可只需他站在这里，立在她的前方，这世间所有的纷扰与危险好像就忽然散去了,只余下一派令人平和的安然。像一个慵懒的雨天。而看雨的人则在被喧嚣包围的一隅里,享受短暂的安静。曾经她总抱怨老天待自己太薄，给了自己很多，又拿走了更多；但此时此刻,却对天上的神明怀有万般的感激。
《图鲁巴》上映后网友的热议
主角精湛的演技，将角色的内心斗争展现得淋漓尽致，他的表演受到了观众和评论界的一致好评。这也为他的下一部作品奠定了坚实的基础。
这部剧将古装与悬疑探案巧妙融合，为观众呈现了一个北宋宣和年间的故事背景
演员们的出色表现将为这部剧增添不少色彩。而张颂文和白百何的首次合作，更是成为了剧集的一大卖点。两位演员在剧中的化学反应如何，观众们已经迫不及待想要一探究竟。
《图鲁巴》这部电视剧的巨大成功，很大程度上归功于两位男主角的出色演技，他们的精湛表演堪称功不可没。
有些道理是共同的，就是演了这么多年戏未红，遇到一个角色红了，并不能说这个演员的功力就真的数一数二的了。只能说更多说明那个剧质量比较高，角色也比较适合这个演员。那些演戏多年一直有名字比较红的演员才应该算是功力比较足，演什么基本都不掉线。
